Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

Бактериальный анализ московских икон.


Дарья Федорова — студентка Британской высшей школы дизайна и автор проекта «Путешествие человеческого микробиома», в рамках которого она взяла на анализ смывы с икон из московских церквей. The Village поговорил с ней об идее эксперимента, чувствах верующих и выводах, к которым она пришла


Идея эксперимента с иконами.

Мысль посмотреть на то, что остается на иконе после поцелуев верующих, но скрыто от наших глаз, возникла совершенно случайно. Я просто подумала, что круто было бы собрать образцы с икон из разных церквей, вырастить эти микроорганизмы и визуализировать. Я верю в Бога и в то, что каждый человек и есть Бог, а значит, и в людей я верю.
Каждый сам выбирает, во что верить. Лично для меня гораздо важнее обращение внутрь себя, в свой собственный храм. Это взращивает чувство ответственности перед самим собой. Ты стоишь и молишься, вдыхая ладан, а через пару часов идешь грешить как никогда. Это неправильно и лживо, в первую очередь по отношению к себе. При этом я верю в то, что есть что-то, нам неподвластное. Во мне всегда борются темы сверхъестественного и реального. Меня влечет к антинаучному, но в то же время я против этого. Я засеиваю чашки Петри, разговаривая сневидимыми организмами, зная, что они слышат меня. Эти противоборство и контрастность ощущений в том числе породили идею этого проекта.

Мне посчастливилось найти единомышленника — научную сотрудницу з лаборатории, которая вместе со мной ходила по церквям. Изначально я хотела сравнить смывы с икон из храмов в центре города со смывами из более отдаленных и не очень посещаемых, но это вылилось бы в недельное путешествие, а мне хотелось поскорее начать работать с материалом. Поэтому мы просто приехали на «Третьяковскую» и заходили во все попадавшиеся нам на пути церкви.

Как собирали образцы

Сначала мы вызвали недоумение: какие-то непонятные люди с длинными ушными палочками пришли в церковь что-то собрать. Мы решили подойти к служительнице и спросить разрешения взять бактериальный анализ, хотя понимали, что эта идея была обречена на провал. Она посмотрела на нас испуганным взглядом, тут же взяла дезинфектор и салфетку, поняв, что нужно пойти и срочно протереть стекла, и отправила нас за благословением на этот анализ к батюшке. Батюшки в храме не оказалось, выяснилось, что будет он только через неделю, но мы были настроены решительно и ждать не собирались. У меня уже в одном рукаве был шприц с физраствором, в другом — тупфер и камера наготове. Мы обратились за разрешением к охраннику, который ответил, что наши эксперименты потом выльются в эксперименты с ним, и выпроводил нас с богом. После этого мы решили просто заходить в церкви и, не спрашивая разрешений, брать смывы. Потому что, если я это стекло целую, я имею право знать, что на нем. Тем более что эти следы видны невооруженным взглядом — на одной из икон был даже блеск для губ.

Задача эксперимента

Целью нашего эксперимента не было показать, что церковь — это одна большая бактерия. Этот проект не отрицает Бога, он о вовлеченности людей. Понятное дело, что вера тех, кто каждый день ходит в церковь, сильнее мысли о том, что икона грязная. Моя напарница сама целовала иконы в церквях. После проекта сказала, что в следующий раз дважды перед этим подумает.

Во времена эпидемий иконы считались разносчиками инфекций, и церкви закрывали. Но разносчиком инфекций может быть и вино. Когда ты приходишь на причастие и стоишь в очереди из 20 людей к кагору, ты выпиваешь уже не кагор, а слюни этих 20 людей, допиваешь лжицу, а потом ты целуешь руку — с рук я тоже хотела брать анализ.
К тому же мне был интересен и круговорот людей, где икона выступает как его центр. Этот эксперимент — еще и попытка запечатлеть ситуацию, настоящий момент. Служительница подошла к стеклу и все это смыла, все следы исчезли, потом эти микроорганизмы набираются на нем снова, и так до бесконечности, пока есть образ церкви и иконы. Я просто подумала о том, что передо мной мог кто-то поцеловать икону, оставив свой материал, жидкости на стекле, а через пять секунд к ней подошла я, забрав микроскопические частицы себе. Понятно, что так можно сказать обо всем: никто и ничто не стерильно.
Фото и остальные ужасы полностью смотреть здесь: ИСТОЧНИК

Произошел переход от веры в бессмертие к науке о бессмертии.

Игорь Вишев, основатель науки о бессмертии, рассказал Валерию Спиридонову о том, почему изучение вопросов вечной жизни становится более приемлемым в России, как отличается религиозный и научный подход к бессмертию и какой вариант бессмертия для человека он считает наиболее реалистичным.

[Spoiler (click to open)]

Жизненный путь Игоря Вишева во многом определило то, что он потерял зрение в 1947 году, когда ему было всего 14 лет, получив сильнейший химический ожог лица и глаз. Несмотря на эту трагедию, ему удалось стать доктором философских наук, профессором кафедры философии социально-гуманитарного института Южно-Уральского государственного университета в Челябинске, действительным членом Академии гуманитарных наук, специалистом в области философской антропологии и религиоведения.

Вы являетесь создателем новой дисциплины иммортология — наука о бессмертии. Какими знаниями вы делитесь со студентами? Какие практические навыки они могут приобрести?

— Естественно, мне приходится иметь дело с людьми, у которых в значительной мере уже сложилось определенное мировоззрение, в том числе относительно смерти и бессмертия человека. Эти убеждения, как правило, не имеют никакого отношения к иммортологии. Так что студентам нередко приходится серьезно пересматривать свои взгляды на такой сложный вопрос, а любые изменения мировоззренческого характера — дело трудное и отнюдь не быстрое.

В рамках курса по иммортологии рассматриваются исторические аспекты проблемы — например, тенденция смены пессимистических представлений оптимистическими, причем и в религии, и в науке.

Особое внимание уделяется современным философским основаниям нетрадиционной постановки проблемы бессмертия и ее решения. Речь, в частности, идет о взглядах Циолковского на проблему вечного двигателя, позволяющих по-новому подойти к обоснованию возможности достигнуть реального бессмертия.

Обсуждение темы бессмертия порождает исключительный интерес к ее нравственно-гуманистическим и связанным с ними аспектам. Негативную позицию по этому кругу вопросов емко выразил Роберт Рождественский: "Если б только люди жили вечно, это было бы бесчеловечно".

Неудивительно, что в работе нередко приходится сталкиваться с довольно резким противостоянием и неприятием иммортологических идей. В то же время мне, бывает, доводится взамен услышать весьма интересные подходы и гипотезы со стороны студентов. Делясь с ними знаниями, хочется надеяться, что я формирую у них научно-оптимистическое мировоззрение, укрепляю убеждение в самоценности жизни, желание постоянно заботиться о своем здоровье ради продления жизни.

Мои оппоненты, надо признать, имеют зачастую весьма упрощенные представления по рассматриваемому кругу вопросов, так что просвещение оказывается делом вполне актуальным. Эта работа имеет хоть и отсроченный, но в конечном итоге весьма практический эффект: нынешние студенты, вполне возможно, станут в будущем руководителями различных социальных структур и лидерами общественного мнения, способными положительно повлиять на гуманистическое и осознанное восприятие идей иммортологии.

В чем разница между понятиями "иммортализм" и "иммортология", чтобы не путаться в дальнейшем?

— "Иммортализм", что называется, понятие растяжимое. Прежде всего имморталистами называли представителей религии, ведь она исповедует вероучение о посмертном существовании человека, о загробной, вечной жизни. Его приверженцев называют имморталистами, поскольку у них речь идет о бессмертии, причем в абсолютном значении этого слова — как состоянии, исключающем смерть, например бессмертии души.

Но не менее важно и то, что такой иммортализм на деле оказывается постмортализмом, после смерти, потому что такое верование считает смерть непременным условием перехода к потустороннему бессмертию. Так что уже в связи с этим должны были вноситься определенные уточнения.

Но главное все-таки в другом. Со временем понятие "иммортализм" стали использовать и представители науки, но, разумеется, в принципиально ином смысле — достижение реального личного бессмертия, в том числе биокосмисты, трансгуманисты и прочие ученые. Возник "научный иммортализм". А вместе с этим появилась двусмысленность, неопределенность, даже путаница, каждый раз надо было уточнять, о каком иммортализме идет речь.

Чтобы устранить такого рода неоднозначность, и было предложено понятие иммортологии — науки о бессмертии. Оно по смыслу однозначно и точно. Его последователей, то есть сторонников научного практического иммортализма, следует называть иммортологами. Так произошел переход от веры в бессмертие к науке о бессмертии. Смерть должна быть попрана не смертью же, а жизнью!

Впоследствии были предложены и другие понятия, такие как "Homo immortalis" — человек бессмертный как цель развития человеческого общества, "иммортогуманизм" — гуманизм, исходящий не из признания неизбежности смерти, как теперь, а из необходимости победы над ней.

Какова, на ваш взгляд, современная тенденция смены представлений общественности о продолжительности жизни человека?

— В сравнении с тем временем, когда я начинал заниматься этим кругом проблем в конце 1950-х годов, за минувшие 60 лет разница в отношении проблемы жизни и смерти наблюдается значительная! Традиция старого материализма и марксизма склоняла к принятию идеи безысходной обреченности на смерть. Логика была примерно следующей: живем, конечно, маловато, но бессмертие недостижимо.

Поначалу я намеревался сразу приступить к написанию книги о реальном бессмертии. Но вскоре понял, что при существующем общественном мнении на бессмертие она не пройдет. Пришлось переключиться на статьи. Опубликоваться было очень трудно. Мне говорили: "Бейся! Если в этом что-то есть — добьешься". Честно говоря, боялся разбиться раньше времени, но продолжал биться.

Мне и, полагаю, всем нам очень помогло то обстоятельство, что я принял участие в работе 9-го Международного конгресса геронтологов, который состоялся в Киеве в июле 1972 года. Его оргкомитет находился в Париже, и в нем был только один наш представитель. Тезисы моего доклада "Философские вопросы геронтологии", в которых было упомянуто понятие "практическое бессмертие", были опубликованы в трудах конгресса.

Вскоре появилась моя публикация в журнале "Наука и религия". Несколько позже — в журнале "Философские науки" и даже в "Вестнике Академии медицинских наук". Первая моя книга, "Радикальное продление жизни людей (философские, социальные, естественно-научные и нравственные аспекты)", увидела свет в 1988 году в издательстве Уральского государственного университета. К настоящему времени по теме реального личного бессмертия опубликовано 17 книг и порядка 250 научных статей.

Можно сказать, что статьи мои воспринимались с интересом, но публиковались с большим трудом. Слишком смело звучали идеи бессмертия для того времени. Сегодня намного больше людей смотрят с оптимизмом в этом направлении, возрастает количество проектов, направленных на решение задачи радикального продления жизни. В общем, "смертническая" парадигма меняется благодаря растущей когорте энтузиастов идеи реального бессмертия.

Что дает вам непоколебимую уверенность в возможности практического личного бессмертия?

— Достижения философии и естествознания, особенно за последние два десятилетия. Раньше эти проблемы обсуждались главным образом в натурфилософской плоскости. Так, утверждалось, например: "Жизнь человека подчиняется генетической программе, которую теоретически можно изменить, в том числе с целью продления жизни".

Речь, по моему убеждению, может и должна идти именно о практическом, или относительном, бессмертии. Под ним понимается обретение человеком способности, оставаясь молодым, жить, не умирая, настолько долго, чтобы можно было сказать: человек стал практически бессмертным. Его относительность заключается в том, что оно не исключает возможность смерти при непредвиденных обстоятельствах, но с непременным условием восстановления человеческой жизни, в частности, посредством крионики и с помощью других передовых методов и высоких технологий современной науки.

Ваши прогнозы на будущее: сколько может потребоваться времени на достижение цели иммортологии? Какие методы могут возыметь эффект?

— Вопрос непростой. Из сугубо философского русла вопросы иммортологии все больше перетекают в практическую плоскость. Последние полтора-два десятка лет научные открытия в этом направлении стали возникать лавинообразно.

Ключевым среди них, по моему убеждению, является реальная возможность клонирования млекопитающих (чему уже есть немало успешных примеров), а значит, и человека. На этом примере как раз наглядно видно значение фактора времени. Как известно, сейчас действует, на мой взгляд, совершенно неоправданный, надуманный, идеологически обосновываемый мораторий на такого рода исследования. К тому же он, по сути дела, бессрочный.

Сколько потребуется времени? Если будем проводить такие исследования целенаправленно, убежден, что немного. Можно не хотеть применить эту методику к себе лично, отвергать ее, например, по религиозным соображениям, но недопустимо эту методику запрещать, тем более навсегда.

Думаю, что в обозримом будущем мы будем иметь на вооружении прорывные технологии в области генной инженерии, микрохирургии и по другим направлениям, многие решения будут находиться на их стыке. Россия, к величайшему сожалению, ввиду современного состояния науки и отношения к ней вряд ли станет локомотивом в этом увлекательном и многообещающем исследовании. А ведь могло бы быть совсем наоборот.

Как вы относитесь к теории цифрового бессмертия? Или вас интересует больше биологическая сторона вопроса?

— Идеи цифрового бессмертия выглядят убедительно. Но лично я сторонник развития науки в направлении совершенствования реального живого человека методами медицины, крионики и клонирования. А киборгизация и ИИ, на мой взгляд, — совершенно отдельное направление, более близкое к роботам и компьютерам, нежели к живому человеку.

Оцифровка сознания и памяти человека могут оказаться весьма полезными, скажем, как дополнение к технологии клонирования, когда по мере развития организма-копии ему при необходимости будет передан информационный материал, заблаговременно взятый у "оригинала" с целью его максимально полного восстановления как личности с воспоминанием о своей предыдущей жизни.

Что вы думаете о пересадке тела? Этично ли развивать данное направление современной медицины?

— По моему мнению, большинство так называемых этических проблем надуманны, порождены религиозными верованиями. Что касается пересадки тела, головы человека, это, безусловно, этично, и лично у меня вызывает восхищение смелость тех, кто дерзает в этой области, воплощает заветные чаяния людей.

Для меня становится очевидным, что смерть на сегодня перестала быть безысходной. Мозг моей покойной супруги помещен в криохранилище, и я не воспринимаю ее смерть как нечто невозвратное. Это просто временное состояние в преддверии второго шанса для нее, меня и многих других людей в победе над смертью.


ИСТОЧНИК

Эра Гигантов живших до потопа ч.3

Древний лес в век исполинов был огромен. Это дерево, которое изображено на фотографии в те времна, считалось небольшим кустарником.
[Spoiler (click to open)]

Настоящие, древние деревья, достигали исполинских размеров до 10 километров.
Именно благодаря тем деревьям, наша атмосфера так насыщена кислородом.  Пеньки этих деревьев, мы можем наблюдать и в наше время. Вот некоторые из них.




Что говорит современная наука, по поводу этих пеньков? Фонтан лавы, выходил из земли и застывал. Вы можете в это поверить?
Во многих местах, на поверхность земли выходит лава, но ни в одном месте подобное не происходит.
Единственное, чем отличаются сегодняшнии пни, от этих - это размер и состав.



Эти пни, торчат по всей планете. Особенно мне нравятся сследующие снимки. Если абстрагироваться от размеров, то отличить от настоящего, спиленного пня, практически невозможно.




В Библии, есть множество описаний высоких Сенирских кипарисов, Ливанских кедрох, Вассанского Дуба. О некоторых сказано, что они ветвями своими, упирались в небо.

Эра Гигантов живших до потопа ч.2

Библия повествует о том, что люди со временем, будут уменьшаться в росте. Начало века, было населено исполинами, а конец века, будет знаменоваться небольшими людьми.

"почему рождаемые тобою ныне не подобны тем, которые рождены были прежде, но меньше их ростом?"
И она скажет тебе: "одни рождены мною в крепости молодой силы, а другие рождены под старость, когда ложесна начали терять свою силу".
Рассуди же ты: вы теперь меньше станом, нежели те, которые были прежде вас;
и те, которые после вас родятся, будут еще меньше вас, так как творения, уже состаривающиеся, и крепость юноши уже миновала.
(3Ездр.5:52-55)
[Spoiler (click to open)]
Давайте посмотрим рост населения земли, по годам.



Если мы возьмем за отправную точку, возникновение первых людей из обезьяны, согласно научной теории, то население земли в настоящее время, согласно расчетов, уже давно долно перевалить за 300 миллиардов.
В то же время, если за отправную точку возьмем наше время с населением 7 миллиардов, то первые люди, должны были появиться 2300-2500 гг до нашей эры. Именно в этот период по Библии и произошел потоп.

Итак, я уже упоминал, что в Библии написано, что до потопа жили исполины и жили они вместе с динозаврами.
В то время были на земле исполины...
(Быт.6:4)
Деревья в то время, были огромными, а кусты былы, как сегодняшние сосны. Стрекозы летали как огромные птицы сегодня.
В то время, были небольшие строения, остатки которых, сегодня мы принимаем за мегалиты.


Современная техника не в состоянии поднять и  поставить камни такого размера. Они обработаны и поставлены таким образом, что игла не умещается в швы, между камнями.


Сейчас в пустынях, под толстым слоем песка, находят новые мегалитические храмы. Иногда мне кажется, что кто-то специально скрывает факты об исполинах, потому что это отрицательно скажется на восприятии теории эволюции человека.




В штате Техас (США) в шести километрах от городка Глен-Роуз вдоль реки Палукси были найдены цепочки окаменевших следов прямоходящего существа вперемежку со следами трёхпалых динозавров.

Туркмения. В горах Кугитанг-Тау на так называемом Плато динозавров тоже были обнаружены следы человека и динозавра — об этом в 1983 году сообщила газета «Московские новости» (№ 24) со ссылкой на директора палеонтологического музея Туркмении. Новость тогда прозвучала и в программе «Время». Одним из первых зафиксировал несколько окаменевших человеческих следов среди множества следов динозавров учёный Курбон Аманниязов.
Человеческие следы заметно отличаются от тех, которые оставляют лапы трёхпалых динозавров. След продолговатый, видна пятка. Длина ясно различимого отпечатка составила 26 см, что соответствует 43-му размеру обуви современного человека. Всего таких следов обнаружено шесть. Их возраст определён в диапазоне 150—200 млн лет.






В августе 2000 года по приглашению Института геологии и Академии наук Туркменистана Плато динозавров посетили зарубежные специалисты во главе с Денисом Свифтом из лос-анджелесского Института динозавров Музея естествознания (США). Они подтвердили наличие следов, но не приняли окончательного решения, кто мог оставить их в юрский период.
То есть внятного заключения по итогам экспедиции нет и молчание можно трактовать по-разному: учёные обнаружили нечто сенсационное и до поры до времени предпочитают помалкивать; не желают подрывать свою научную репутацию в глазах коллег; не располагают неоспоримыми фактами, позволяющими опровергнуть или подтвердить версию появления человеческих следов в мезозое.
По некоторым данным, совсем недавно обнаружены окаменевшие следы, похожие на человеческие, и в Узбекистане.





2-футовый окаменелый гигант был найден в 1895 году во время горных работ в английском городе Антрим. Фотографии гиганта взяты из британского журнала «Стренд» за декабрь 1895 года. Его высота – 12 футов 2 дюйма (3,7 м.), обхват груди – 6 футов 6 дюймов (2 м.), длина рук – 4 фута 6 дюймов (1,4 м.). Примечательно, что на его правой ноге 6 пальцев.

Шесть пальцев на руках и ногах напоминают людей, упоминавшихся в Библии (2-я книга Самуила):

Было еще сражение в Гефе; и был там один человек рослый, имевший по шести пальцев на руках и на ногах, всего двадцать четыре



Вот такие были муравьи, 5см, как современные калибри.







Эра Гигантов, живших до потопа.

Сведения о людях-великанах содержатся практически во всех известных древних текстах — Торе, Библии, Коране, Ведах, а также китайских и тибетских хрониках, ассирийских клинописных табличках и письменах майя.

 Но из более позних источников, о них упоминает Арабский дипломат Ахмед ибн Фодлан. В 922 году онк описывал останки убитого исполина во время своего посольства в Волжскую Булгарию...
Глядя на древние постройки, мы можем заметить их огромные размеры, которые современная техника сделать не в состоянии. Если же мы оттолкнемся от факта, что великаны существовали, то мегаллиты станут легкообъяснимым пазлом в общей картине древнего мира.


[Spoiler (click to open)]В Библии о древних людях сказано, что они были исполинами и жили до потопа.
В то время были на земле исполины...
(Быт.6:4)
... и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые;
там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших [пред ними], как саранча, такими же были мы и в глазах их.
(Чис.13:33,34)
Но также в Библии написано и о существование зверей-гигантов и водоплавающих-монстрах, которые мы сегодня называем Динозаврами.
Вот бегемот, которого Я создал, как и тебя; он ест траву, как вол;
вот, его сила в чреслах его и крепость его в мускулах чрева его;
поворачивает хвостом своим, как кедром; жилы же на бедрах его переплетены;
ноги у него, как медные трубы; кости у него, как железные прутья;
(Иов.40:10-13)

Получается что в Библии древние люди-исполины, сосуществовали вместе с динозаврами.
Этот факт изображен на наскальных рисунках, которые приводят в недоумение ученых придерживающихся к теории Дарвина.
Как древний человек, мог изобразить животных, которые жили за миллионы лет до него?



Также, на одной породе, были найдены следы человека и якобы вымершего за 65 миллионов лет, динозавна. Следов было много, они даже пересекались. Например след динозавра, был сделан на след человека и наоборот.
Так же в породах песчанника, который датируем 500 миллионами лет, бы обнаружен молоток. Все подобные случаи, приводят в недоумение современную науку.  Можно приводить множество фактов, опровергающих современные взгляды науки на прошлое, но я хотел бы, опираясь на Библию, рассказать Вам, как получилось, что исполины перестали существовать в том виде, в каком они были и стали нами и почему вымерли динозавры.

Всему виной гравитация.


В ДНК человека, прописано множество алгоритмов, которые похожи на современные программы, для эвм. Именно это и названо в современной науке, как изменение внутри вида. Мы не можем существовать при сегодняшней гравитации, количестве кислорода, температуре и влажности, поэтому мы изменились, т.е.стали намного меньше. Гравитация земли, изменилась во время потопа и в те времена, существовал всего один материк.

Земля была вдвое меньше современных размеров, она до сих пор, по инерции увеличивается. Атмосферный слой был толще, как и содержание кислорода в нем, поэтому динозаврам, с маленькими легкими, вполне хватало.
Когда произошел потоп, абсолютно вся земля покрылась водой, но что бы она сошла с поверхности, земле нужно было увеличиться в размерах. Как это произошло.




Вы можете нарисовать этот материк на воздушном шарике, после чего взять и надуть его. Материки начнут разбегаться друг от друга.
В школе нам показывали опыт с шариком, помещенным в колокол из которого откачивался воздух. Чем разряженее становился воздух, тем больше становился шарик, потому что давление на его стенки, уменьшалось...


Множество фактов, подтверждают эту теорию.


Например, все породы земли, уложены одним слоем. Современная наука, дала им названия и определила для них условный возраст. Но эти слои, легко образовываются в воде и более тяжелые породы, ложатся на дно раньше остальных, более легких.
















Направление этих пород, на всех материках, одинаково.
Например древесный уголь - это древние деревья, лежащие хлыстами, направленными в одну сторону, что подтверждает существование потопа. Если мы посмотрим на рельеф земли, здесь также мы можем заметить, что он вымыт резким сходом большого количества воды.
В Библии о воде написано так:

От прещения Твоего бегут они, от гласа грома Твоего быстро уходят; восходят на горы, нисходят в долины, на место, которое Ты назначил для них.
Ты положил предел, которого не перейдут, и не возвратятся покрыть землю.
Ты послал источники в долины: между горами текут...
(Пс.103:7-10)

Итак, произошло какое-то событие во вселенной или в галактике, которое уменьшило давление оказывающее на землю, что отразилось на размерах земли и резкого оттока всех вод в океан.
Многие говорят, что во времена Ноя, дождь лил 40 дней и 40 ночей. Но эти трактовки ошибочны.

и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей.
(Быт.7:12)
Дождь лил, но потоп продолжался намного дольше.
Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней.
(Быт.7:24)
Но и после этого, Ной еще не выходил из ковчега, а выпускал птиц, которые возвращались к нему обратно, т.к. небыло места, где им можно было бы приземлиться.
Вода сходила с земли таким образом, что вымывала все породы, поэтому сейчас мы можем лицезреть, такие красивые места...



Продолжение следует.

Кризис теории эволюции. Последние исследования.

С развитием науки, многие ученые-микробиологи стали критиковать теорию эволюции, а некоторые из них исследуя живую клетку и ДНК, стали говорить о разумном замысле жизни на нашей планете. Сам Ч.Дарвин говорил о том, что с развитием науки, его теория, может подвергнуться краху.
Не пожалеете, если посмотрите фильм о том, как расыпается теория эволюции, высказываниями современных ученых-микробиологов.

Верите ли Вы теории эволюции?

Начну с себя.
Я не согласен с теорией эволюции, так как в самом названии присутствует слово "теория", а не подтвержденный факт.
Получается, что я не согласен с неподтвержденным фактом и не верю тому, что не доказано.


Collapse )